مَن هو الإنسان المقهور؟ / محمد قاسم

في كتابه “التخلف الاجتماعي” للمؤلف مصطفى حجازي يؤسس لما اردنا قوله في هذه المقدمة القصيرة. ويشير الى أن التخلف شجرة مرّة نقطف اثمارها في كل حين، بل “ان التخلف هو في النهاية ثمرة الاستغلال والاستعباد”، لأننا بجهلنا وبخضوعنا للظالم المستبد جعلنا من هذا المستبد أن يتسيّد علينا، فنسمع له ونطيع، بل ونلبي أوامره. ومن جراء ذلك، اُصبنا بنكبات كثيرة وتحملناها على مضض، من جوع ومأوى ومن نقص احتياجات الحياة الحرة. يقول: “ان الجوع هو اخطر اعراض التخلف واكثرها عمومية”. لأنّ الجائع يصير اكثر تفكيره في بطنه، كون الجوع آفة يصعب تحديها. وعليه يعرّف التخلف المؤلف بأنه “ظاهرة كلية ذات جوانب متعددة، تتفاعل فيما بينها بشكلٍ جلي، تتبادل التحديد والتعزيز، مما يعطي الظاهرة قوة وتماسكاً كبيرين، ويمدها بصلابة ذات خطر كبير في مقاومة عملية التغيير”. ويتساءل الدكتور حجازي بقوله: ” واذا كان التخلف في جوهره ولبه، هو استلاب اقتصادي اجتماعي، فإنه لابد يُولد استلاباً نفسياً على المستوى الذاتي؟”. ويأتي المؤلف بمثل: هي المرأة التي يلقي المجتمع عليها كُل أخطائه، ويحملها الوزر الاكبر، كون نظام المجتمع نظاماً ذكورياً، فلا يحمّل نفسه جميع الهفوات بقدر ما يلقي بها على عاتق المرأة، وهذه الثقافة كسبها من الدين، حيث الدين قال بذلك قبل قرون عديدة، ومازال هذا القول ساري المفعول. فبرأي حجازي أن المرأة مستلبة اقتصادياً وجنسياً في الشعوب الاسلامية، وتعاني استلاب اخطر، ما يسميه حجازي، هو استلاب عقائدي، إذ تبني المرأة سلوكها ونظرتها للوجود بنظرة تتماشى مع القهر، المفروض عليها من قبل الرجل صاحب السطوة. وبالتالي فإن الإنسان المقهور، الرجل والمرأة، على حدٍ سواء، مسلوب الأرادة، للأسباب آنفة الذكر، مقهور نفسياً وسيكولوجياً، كونه خضع للتعاليم والأوامر العليا، وقبلها برضاه إذ جعلها تعاليم و اوامر مقدّسة، لا يمكن نقضها أو عصيانها، وسواء كان هذا أو ذاك فهو إنسان مقهور، متخلف، و”الإنسان المتخلف هو في النهاية الإنسان المقهور أمام القوة التي يفرصها السيّد عليه”. إذن، ثمة مشكلة كبيرة تواجه الإنسان، لكن ليس كُل إنسان، نستطيع القول هو فقط الانسان المغبون، ونعني به غير الواعي، الذي يجلب الضرر الى نفسه من دون روية، ولا تأني وسببها اميته المفرطة (أعني الأمية الفكرية لا أعني الشهادة الاكاديمية، فكم من حامل لشهادة دراسية، لكنه بعقلية امية ساذجة، فهو يسير مع القطيع) حيث يبقى تابعاً ويمشي كالأعمى خلف هذا وذاك، وهذا ينطبق عليه قول حجازي” كُل إنسان راضخ وتابع على أي مستوى معين من سُلم السيطرة والقهر، يلعب دور المتسلط على من هم أدنى منه مرتبة أو قوة”. ذلك من كونه يشعر بالنقص أو الدونية.